وتستجلبوا حربا « 1 » عوانا وربّما * أمرّ على من ذاقه جلب الحرب
فلسنا ورب البيت نسلم أحمدا * لعزّاء « 2 » من عض الزمان ولا كرب
أليس أبوانا هاشم شدّ أزره * وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب
ولسنا نمل الحرب حتّى تملّنا * ولا نشتكي ما قد ينوب من النكب
ولكنّنا أهل الحفائظ والنهى * إذا طار أرواح الكماة « 3 » من الرعب « 4 »
وقال أبو طالب عليه السلام : « 5 »
ألا أبلغا عنّي لويّا رسالة * بحق وما تغني رسالة مرسل
بني عمّنا الأدنين تيما نخصّهم * وإخواننا من عبد شمس ونوفل
يقولون لو أنّا قتلنا محمّدا * أقّرت نواصي هاشم بالتذلّل
كذبتم وبيت اللّه يثلم « 6 » ركنه * ومكّة والإشعار « 7 » في كل معمل
وبالحج أو بالنيب « 8 » تدمى نحوره * بمدماه والركن العتيق المقبّل
تنالونه أو تعطفوا دون قتله * صوارم تفري كل عظم ومفصل
وتدعوا بويل أنتم إذ ظلمتموا * هنالك في يوم أغرّ محجّل
« 9 »
هامش
( 1 ) الحرب العوان : التي قوتل فيها مرارا .
( 2 ) العزّاء ( بفتح العين والزاء المعجمة المشدّدة ) : الشدّة - السنة الشديدة .
( 3 ) الكماة ( بضم الكاف ) جمع الكميّ ( بفتح الكاف وكسر الميم وأخرها الياء المشدّدة ) :
الشجاع .
( 4 ) الرعب ( بضم الراء وسكون العين المهملة ) : الفزع والخوف .
( 5 ) قال أبو طالب هذه القصيدة معاتبا عشيرته ومحذّرا إيّاهم عداوته .
( 6 ) يثلم ركنه أي ركن محمد صلى اللّه عليه وآله ، ويروى : يلثم ركنه ( بتقديم اللام على الثاء ) أي ركن البيت .
( 7 ) الإشعار ( بكسر الهمزة ) علامة الهدي وهو أن يشق السنام الأيمن من البدن بحديدة . حتى يدمي ليعرف بذلك أنّه هدي .
( 8 ) النيب ( بكسر النون وسكون الياء ) جمع الناب وهي الناقة المسنّة .
( 9 ) وفي رواية :« وتدعوا بأرحام وأنتم ظلمتموا * مصاليت في يوم أغرّ محجّل »والمصاليت جمع المصلات ( بكسر الميم ) وهو الرجل الشجاع الماضي في الحوائج .