هو العلم بالأحكام الشرعية العملية بالاستدلال ، ويقال فقه بكسر القاف ، إذا فهم ، وبفتحها إذا سبق غيره إلى الفقه ، وبضمّها إذا صار الفقه له سجية .
الثانية : في « الغريبين » في الحديث : نضر اللّه امرأ سمع مقالتي فوعاها . رواه الأصمعي بالتشديد ، وأنشد :
نضّر اللّه أعظما دفنوها * بسجستان طلحة الطّلحات
« 1 » ورواه أبو عبيد بالتخفيف ، وقال ابن شميل : نضّره اللّه ، ونضره اللّه ، وأنضره اللّه ، وقال ابن طريف : فنضر هو ونضر ونضر نضارة ونضرة .
الفصل الثاني كيف كان الناس يسألون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في أمور الدين ، وقد جاءت بذلك آيات وأحاديث
فمن الآيات
قول اللّه عز وجل :
يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ
( المائدة : 4 ) وقوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
( البقرة : 219 ) وقوله تعالى :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ
( البقرة : 222 ) وقوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ
( البقرة : 189 ) إلى غير ذلك من الآي الشّريفة .
1 - ومن أحاديث سؤال الرجال
: حديث أبي رفاعة العدوي ، رواه مسلم « 2 » والنسائي رحمهما اللّه تعالى ، والنصّ للنسائي عن حميد بن هلال قال ، قال أبو رفاعة : انتهيت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وهو يخطب ، فقلت :
هامش
( 1 ) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه : 20 واللسان والتاج ( نضر ) .
( 2 ) انظر صحيح مسلم 1 : 239 .