[ البقرة : 228 ] وهي لم تصل لسن اليأس حتى تعتد بالأشهر . والخلاصة أن المصلحة المرسلة مصلحة ترجع إلى حفظ مقصود شرعي بالكتاب أو السنة أو الإجماع إلا أنها لا يشهد لها أصل معين بالاعتبار ، وإنما يعلم كونها مقصودة لا بدليل واحد بل بمجموع أدلة وقرائن أحوال وتفاريق الإمارات . ومن أجل ذلك تسمى مصلحة مرسلة ، ولا خلاف عندهم في اتباعها إلا عندما تعارضها مصلحة أخرى ، وعند ذلك يكون الخلاف في ترجيح أحد المصلحتين « 1 » .