[ 5 ]
كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ
الكهف : 5 .
قالوا : ان تفسيرها قوله تعالى :
اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً
.
[ 6 ]
وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ
الزخرف : 28 .
قالوا : ان تفسيرها قوله تعالى :
إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
الزخرف : 26 .
[ 7 ]
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ
التوبة : 74 .
قالوا : ان تفسيرها قول أحدهم عندما رجع إلى المدينة كما أخبر اللّه تعالى بذلك . . .
لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ
المنافقون : 8 .
( 14 )
[ خلاصة البحوث عن موضوع الكلمة في القرآن الكريم ]
وقبل ان نلج أيضا إلى القسم التالي من الحديث عن موضوع الكلمة في القرآن الكريم ينبغي ان نضع خطاطة ملخّصة مما سبق :
خلاصة أولى :
جاءت ( الكلمة ) في الكتاب العزيز وهي تشير إلى التحادث أو التخاطب الشفاهي البشري بعد أن توفرت أسبابه البايولوجية من جهة وموضوعه الداعي إلى اعماله في سجل الحياة من جهة أخرى ، وقد كانت الكلمة بهذا المعنى محلّ احتفاء في حركة الأنبياء ، أعجازا وسلاحا بشكل وآخر ، ومن ثم هي مدخل جوهري لتحليل العالم ، وبلا شك تمثل الكلمة موضوعة اساسيّة في حركة التاريخ إذا عرفنا انها وبهذا المعنى ، شيّدت أساسيات العلاقة بين اللّه والانسان عبر الأنبياء عليهم السلام .
خلاصة ثانية :
جاءت ( الكلمة ) في الكتاب المبين وهي تعني أشياء اللّه ، مخلوقاته ،