وقوله :
يا أَرْضُ ابْلَعِي
« 1 » ، وقوله :
صِبْغَةَ اللَّهِ
« 2 » إلى غير ذلك من وجوه البديع . ورأيت من محاسن التشبيه عندهم كمال الشبه ، ورأيت وسيلة ذلك الاحتراس ، وأحسنه ما وقع في القرآن كقوله تعالى :
فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ
« 3 » .
احتراس عن كراهة الطعام :
وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى
« 4 » احتراس عن أن تتخلله أقذاء من بقايا نحلة .
والحديث هنا عن بعض وجوه البلاغة مثل حسن المطابقة ، والالتفات ، والاستعارة ، ومحاسن التشبيه ، ومدى اهتمام العرب بهما ، وامتياز امرئ القيس فيهما ، وما جاء في القرآن منهما على وجوه بديعة غير مسبوقة أسكتت الفصحاء .
ويمثل التقديم والتأخير وصياغتهما في جمل القرآن عند ابن عاشور لونا من ألوان الإعجاز ، ويأتي بمثل في هذه المقدمة ، ويفصل القول فيه :
« وإن للتقديم والتأخير في وضع الجمل وأجزائها في القرآن دقائق عجيبة كثيرة لا يحاط بها وسننبّه على ما يلوح منها في مواضعه إن شاء اللّه .
وإليك مثلا من ذلك يكون لك عونا على استجلاء أمثاله . قال تعالى :
هامش
( 1 ) سورة هود : الآية 44 .
( 2 ) سورة البقرة : الآية 138 .
( 3 ) سورة محمد : الآية 15 .
( 4 ) سورة محمد : الآية 15 .
وانظر التحرير والتنوير ، ج 1 ، ص 109 .