العام للوحي ، فإننا هنا نكتفي بهذه الإشارة ، وسنعود لمناقشة علاقة القرآن بالشعر وبالسجع وذلك عند حديثنا عن علاقة النص بالنصوص الأخرى في الثقافة في الفصل الخاص بالاعجاز .
3 - الوحي بالقرآن
إن الموقف الاتصالي المتضمن في حالة الوحي بالنص يختلف عن المواقف الاتصالية التي ناقشناها حتى الآن من حيث إنه أكثر تعقيدا . إن طرفي الاتصال الأساسيين في عملية الوحي النبوي هما اللّه في جانب والرسول البشر في جانب آخر . وقد عبر القرآن عن هذا الاتصال بأنه « القاء » وذلك في السورة الثانية من حيث ترتيب النزول وهي سورة المزمل
« إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا »
« 1 » . ومن المعروف أن المتحدث المعبر عنه بالضمير « نا » في هذه الآية هو ذات المذكور في الآيات الأولى
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ »
من سورة « العلق » . الاتصال اذن يتم من خلال « الالقاء » والشفرة المستخدمة في الاتصال هي « القول » . وفي آيات أخرى من القرآن تم التعبير عن « الالقاء » بالتنزيل ، وعن « القول » بالكلام .
أ - إن اتصال اللّه بالبشر - أو كلام اللّه للبشر - له طرائق محددة عبر عنها النص ذاته على النحو التالي : -
« وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ . وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ، ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا
« 2 » .
أولى هذه الطرائق « الوحي » بالمعنى السالف الذي ناقشناه في الفقرة السابقة ، وهو ما يطلق عليه العلماء « الالهام » مثل الوحي إلى أم موسى وإلى النحل وإلى الملائكة وكل وحي يتميز بالخصوصية والسرية . والطريقة الثانية من طرائق كلام اللّه للبشر الكلام من وراء حجاب وذلك كلامه لموسى من وراء حجاب الشجرة والنار والجبل . ونلاحظ في حالتين من حالات الكلام من وراء الحجاب أنه قد عبر عن بداية الكلام بالنداء :
فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى . إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً . وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى
« 3 » .
وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
« 4 » .
هامش
( 1 ) الآية رقم 5
( 2 ) سورة الشورى : الآيات 51 - 52 .
( 3 ) سورة طه : الآيات 11 - 13 .
( 4 ) سورة مريم : الآية 52 .