ساكنا ، عشرة « 1 » مواضع ، هذا الموضع هنا ، ومثله في يونس « 2 » ، وموضعان في النحل « 3 » ، وموضع في بني إسرائيل « 4 » ، وموضع في المؤمنين « 5 » ، وموضع في القصص « 6 » ، وكذا في الروم « 7 » والزمر « 8 » والجن « 9 » تمت « 10 » العدة « 11 » ووزنها « 12 » : « تفاعل » .
[ وصحبة بحذف الألف « 13 » ، وسائر ذلك مذكور « 14 » ] .
ثم قال تعالى : وكذلك نصرّف الآيات « 15 » إلى قوله : لا يؤمنون ، رأس عشر ومائة « 16 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : درست كتبوه في جميع المصاحف
هامش
( 1 ) في ب ، ج : « عشر » .
( 2 ) في الآية 18 يونس .
( 3 ) في الآية 1 والآية 3 النحل .
( 4 ) في الآية 43 الإسراء .
( 5 ) في الآية 93 المؤمنون .
( 6 ) في الآية 68 القصص .
( 7 ) في الآية 39 الروم .
( 8 ) في الآية 64 الزمر .
( 9 ) في الآية 3 الجن .
( 10 ) في أ ، ه : « تتمت » وما أثبت من ب ، ج ، ق .
( 11 ) وبقيت أربعة مواضع وقع بعدها ساكن فلا تمال في الوصل في الآية 190 الأعراف وفي الآية 111 طه ، وفي الآية 117 المؤمنون ، وفي الآية 65 النمل .
( 12 ) في ه : « زنها » فيها سقط .
( 13 ) كيف وقع لأبي داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، والعمل على الحذف .
انظر : التبيان 99 فتح المنان 51 تنبيه العطشان 82 دليل الحيران 129 .
( 14 ) ما بين القوسين المعقوفين على حاشية : ه .
( 15 ) من الآية 106 الأنعام .
( 16 ) وجزئ في ه إلى جزءين .