أسمع وأرى « 1 » ، وفي والصافات موضع : إنّى أرى في المنام « 2 » ، وفي المؤمن موضع : إلّا ما أرى « 3 » ، وفي الأحقاف موضع : ولكنّى أريكم « 4 » ، ومما جاء على وزن : « أفعل » من غير لفظه « 5 » قوله عز وجل في الأعراف : فكيف ءاسى « 6 » ، وفي هود : إلى ما أنهيكم عنه « 7 » ، وكلهن « 8 » يكتبن بالياء ، إلا قوله عز وجل :
إنّى أريني أعصر خمرا ، وإنّى أريني أحمل في الموضعين خاصة كما تقدم « 9 » .
ثم قال تعالى : وكذلك نرى إبراهيم « 10 » إلى قوله : الآفلين « 11 » ، وكل ما في هاتين الآيتين من الهجاء مذكور ، إلا قوله عز وجل : رءا .
ذكر رسم : رأى بياء بعد الألف وبغير ياء أيضا « 12 » :
واعلم أن كلّ ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر : رءا فهو بألف بعد الراء وتقع الهمزة بينهما ، من غير صورة لها ، إلا موضعين فإنهما رسما بياء بعد الألف
هامش
( 1 ) في الآية : 45 طه .
( 2 ) في الآية : 102 الصافات .
( 3 ) في الآية : 29 غافر .
( 4 ) في الآية : 22 الأحقاف .
( 5 ) في ج ، ق : « من لفظ غيره » وسقطت من : ب : « غير » .
( 6 ) في الآية : 92 الأعراف .
( 7 ) في الآية : 88 هود .
( 8 ) في ج : « كلهم » .
( 9 ) وسيأتي ذكرهما في موضعهما في الآية 36 يوسف .
وسقطت من : ق .
( 10 ) من الآية 76 الأنعام .
( 11 ) رأس الآية 77 الأنعام .
( 12 ) سقطت من : ه .