واحدة « 1 » ، وحذف ألف النداء من : يعيسى « 2 » ، وسائر ذلك مذكور « 3 » .
ثم قال تعالى : فال عيسى ابن مريم « 4 » إلى قوله : الحكيم ، رأس العشرين « 5 » ومائة آية « 6 » ، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور .
ثم قال تعالى : فال اللّه هذا يوم ينفع إلى قوله : فدير ، آخر السورة « 7 » ، وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما قد ذكر : هذا « 8 » والصّدفين وجنّت « 9 » والأنهر « 10 » [ وخلدين « 9 » وذلك « 11 » والسّموت « 12 » كل ذلك بحذف الألف فيه « 13 » ] .
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : ويقتلون النبيين في الآية 60 البقرة .
( 2 ) تقدم عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة ، وفي ه تكرار ، وتقديم وتأخير .
( 3 ) بعدها في ه : « كله » .
( 4 ) من الآية 116 المائدة .
( 5 ) في ب ، ج : « عشرين » ، وفي ه : « عشر عشرين » .
( 6 ) سقطت من : ب ، ج ، ه .
( 7 ) رأس الآية 122 المائدة .
( 8 ) بإجماع الرواة والكتاب ، وتقدم عند قوله : « هؤلاء إن » في الآية 30 البقرة .
( 9 ) باتفاق الشيخين فيهن ، لأنهن جمع .
( 10 ) تقدم عند قوله : من تحتها الأنهر في الآية 24 البقرة .
( 11 ) بإجماع الرواة والكتاب ، وتقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول البقرة .
( 12 ) تقدم الخلاف فيه في قوله : العلمين في أول الفاتحة ، وعند قوله : سبع سموت في الآية 28 البقرة .
( 13 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وانتهى عدم الوضوح في ق المشار إلى بدايته في ص 464 .