أما إذا لم يأت القارئ بالبسملة بعد الاستعاذة فيجوز له وجهان فقط :
الأول / القطع : أي الوقف على الاستعاذة والابتداء بأول الآية .
الثاني / الوصل : أي وصل الاستعاذة بأول الآية .
ووجه القطع أولى من الوصل وخاصة إذا كان أول الآية المبتدأ بها اسما من أسماء اللّه الحسنى أو ضمير يعود عليه نحو :
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
أو
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ
.