« 1 » أبي عبيد اللّه محمد بن محمد بن فيروز الكرجي « 1 » ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن محمد بن عمار الأبزاري ، المعروف بالزريري « 2 » ، وأخبره أنه قرأ على « 3 » أبي عبد اللّه محمد بن يحيى الخنيسي « 3 » ، وأخبره أنه قرأ على أبي عبد اللّه خلّاد بن خالد الصيرفي ، وأخبره أنه قرأ على أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي ، وقرأ سليم على أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات .
فصل
وأما رواية الضّبّي عنه
فإني قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ ناصر الدين ، عن الشيخ منتجب الدين ، عن أبي الجود ، عن الشريف الخطيب ، عن أبي الحسين الأبهري ، عن الأهوازي ، قال : قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد الباهلي ، وقرأ الباهلي على أبي بكر محمد بن أحمد الأدمي القاري ، وقرأ على أبي أيوب « 4 » سليمان بن يحيى « 4 » الضبّي ، وقرأ على أبي المستنير رجاء بن عيسى اللؤلؤي ، ويقال : الجوهري ، وقرأ على « 5 » عبد الرحمن بن قلوقا ، وعلى يحيى بن علي الخزاز ، وأخبراه أنهما قرآ على أبي عمارة حمزة ، وقرأ أبو المستنير أيضا على أبي بكر محمد بن حرب المعروف بترك الحذّاء ، وعلى إبراهيم بن زربي « 6 » ، وقرأ على سليم ، وقرأ سليم على أبي عمارة حمزة بن حبيب الزيات ، وقرأ حمزة على جماعة ،
هامش
( 1 - 1 ) في الأصل : ( أبي عبد اللّه محمد بن فيروز الكرخي ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 142 ) تعليق ( 2 - 2 ) .
( 2 ) في الأصل : ( الوريري ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 142 ) تعليق ( 3 ) .
( 3 - 3 ) ليست في الأصل ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 142 ) تعليق ( 4 ) .
( 4 - 4 ) في الأصل : ( سليم بن أيوب ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 143 ) تعليق ( 1 - 1 ) .
( 5 ) بعدها في الأصل : ( أبي ) ، وقد تقدم ( ص / 143 - 144 ) ، وانظر : « غاية النهاية » ( 1 / 376 ) .
( 6 ) في الأصل : ( زرى ) ، والمثبت من « التذكرة » ( 1 / 43 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 14 ) .