قالوا في الأنعام ( س 6 آ 63 )
لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ
بالألف وفي مصحف البصريين لئن أنجيتنا ، وفي بني إسرائيل ( س 17 آ 93 ) كتابا نقرؤه قال سبحان ربي قال بالألف ، وفي الأنبياء ( س 21 آ 4 )
قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ
، وفي آخرها ( آ 112 )
قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ
، وهي ثلاثتهن عند البصريين قل قل قل ، وفي المؤمنين ( س 23 آ 85 ، 87 ، 89 )
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ
في الثانية والثالثة بحذف الفين ، وفي الملائكة ( س 35 آ 33 )
وَلُؤْلُؤاً
بألف ، وفي سورة الإنسان ( س 76 آ 15 ، 16 ) قوارير قواريرا بزيادة ألف في الثانية .
[ 138 ] قال أبو بكر بن أبي داود « 138 » وذكر بعض أصحابنا عن محمد ابن عيسى القارئ الأصبهاني عن محمد بن سفيان الكوفي قال سمعت علي بن حمزة يعني الكسائي قال - في مصاحف أهل الكوفة خاصة ( س 4 آ 36 )
وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى
، وفي الأنعام أهل الكوفة ( س 6 آ 63 )
لَئِنْ أَنْجانا
وأهل المدينة وأهل البصرة لئن أنجيتنا ، وفي الأنبياء أهل الكوفة ( 21 آ 4 )
قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ
، وأهل المدينة وأهل البصرة قل ربي يعلم ، وفي الحج ( س 22 آ 23 ) والملائكة ( س 35 آ 33 ) أهل المدينة وأهل الكوفة / يثبتون الألف فيهما في لؤلؤ وأهل البصرة يثبتون في الحج ويطرحون في الملائكة ، وفي يس أهل الكوفة ( س 36 آ 35 ) وما عملت أيديهم بغير هاء ، وأهل البصرة وأهل المدينة
وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
وفي الأحقاف أهل
هامش
( 138 ) ضعيف لإبهام الذي حدث المصنف .