مثل عصائي ، يرثني ويرث بالجزم فيهما أبو عمرو وعلي ، الباقون برفعهما ، يبشرك ثلاثيا وكذلك في آخر السورة .
آخره : قال الضعيف مؤلف هذا الكتاب ، أحوج خلق اللّه إلى رحمته ورضاه ، الحسن بن محمد بن الحسين المشتهر بنظام النيسابوري نظم اللّه أحواله في أولاه وأخراه . هذه أيها المعروف باعتلاء عرابك المجد المشغوف . . . وكيف قد اشتملت على مطاوي مما رسمه علي فحاوي كتاب اللّه الكريم ، واحتوت معاني مما رقمه على معاني الفرقان العظيم الذي أخرس شقاشق الفصحاء حين أراد معارضته بعجزهم ، لا للخلل في أدمعهم ، وأوقر مسامع أولي العناد من العباد في البلاد بجهلهم لا لصمم في أصمختهم ، صحيفة يلوح عنها أثر الحق ، ولطيفة يفوح منها عبق الصدق بضاعة .
أوصاف المخطوط : نسخة خزائنية نفيسة من القرن الحادي عشر الهجري ، تبدأ بتفسير أول سورة الكهف وتنتهي بخاتمة الكتاب كتبت الآيات فيها بخط نسخي جيد كبير ، والتفسير بخط نسخي جيد دقيق ، رؤوس الفقر مكتوبة بالأحمر ، أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالذهب والأزرق .
أصيبت أوراقها الأولى والأخيرة بالتلف وقد رممت قديما .
الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والمحلى بالذهب .
( ق 362 / م 31 * 19 / س 24 ) المصادر : كشف الظنون 2 / 1195 - بروكلمان الذيل 2 / 273
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية — صفحة 349
مساهمون: صلاح محمد الخيمي
ص٣٤٩