أولها : الحمد للّه الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا وبين فيه لأولي الألباب بينات وحججا ، نزله بالحق مصدّقا لما بين يديه ، وأنطقه بالصدق محقا لما يعول عليه في كل باب ، يقضي له بحق القدم من صفاته ، ولا يقضي إلى سبق العدم حدوث سماته ، فيا له من قديم بما له من كماله ، حليم في كلّ ما دبّر وقدّر من أفعاله . أبت حكمته أن ترضى لعباده الفحشاء وعلت قدرته أن تجري في ملكه إلا بما يشا . . .
وبعد فإن كتاب الكشاف للشيخ العلامة أحلّه اللّه من فضله دار المقامة .
آخرها : قوله : ليعلم حسنها ، يريد إن بلا الأخبار ، كناية عن بلا الأعمال ، والمعنى بلونا أخباركم ، أي ما يخبر به عن قبيحها لأن الخبر عن الشيء على حسب حال المخبر عنه ، إن حسن حسن ، وإن قبح قبح .
قوله : أي لا يحيط الطاعات بالكبائر ، مسألة الإحباط خلافية مذكورة في الكلام ، وللمعتزلة أيضا في كيفيته اختلاف ، وعندنا المراد بالكبائر المحيطة على ما ورد من آثار عن السلف ما ينافي الإخلاص واستحقاق هذا الثوب كالعجب والرياء ونحو ذلك .
أوصاف المخطوط : نسخة من القرن الثاني عشر الهجري ، تبدأ بأول الكتاب وتنتهي في بداية سورة محمد صلى اللّه عليه وسلم ، كتبت بخط نسخي معتاد ، أسماء السور ورؤوس الفقر مكتوبة بالأحمر .
النسخة مفروطة الأوراق ، غلافها من الجلد المزخرف والمحلّى بالذهب ولكنه ممزق . على الورقة الأولى قيد تملك باسم عبد القادر بن يحيى ابن عبد القادر تاريخه سنة 1158 ه وقيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج إسماعيل باشا .
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية — صفحة 281
مساهمون: صلاح محمد الخيمي
ص٢٨١