« ما ظنّ آلهتنا عن قولك » أيّ عن أيّ سبب يتساءلون هذا ، والأظهر أن يفسر بقوله : لأي سبب يتساءلون على ما يخفى . . .
آخرها : فإن ترتب الحكم على الوصف ، يشعر بعليّة ذلك الوصف له ، فترتب ثبوت الويل على السهو عن الصلاة ، والرياء ، ومنع الزكاة يشعر بعلية له . وقوله أو للسببية عطف على جزائية ، والفرق بينهما أن إلغاء الجزائية للدلالة على لزوم ما بعدها .
أوصاف المخطوط : نسخة من القرن الحادي عشر الهجري ، كتبت بخط معتاد مستعجل ، رؤوس الفقر مكتوبة بالأحمر ، على الهوامش الكثير من الحواشي والشروح والتصويبات ، أسماء السور على الهوامش بالأحمر ، تنتهي الحاشية عند سورة
« فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ »
توجد هذه الحاشية في مجموع يحوي حاشية أخرى على تفسير جزء عمّ ، أصيب المجموع بالرطوبة وتلفت بعض أوراقه ، وقد رممت قديما .
( ق 121 ( 46 - 166 ) / م 5 ، 20 * 14 / س 25 )
حاشية العرضي على أنوار التنزيل وأسرار التأويل في قوله تعالى : « وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ »
هود / 7 الرقم : 8562
المؤلف : عمر بن عبد الوهاب بن إبراهيم العرضي الشافعي القادري المتوفى سنة 1024 ه .
أولها : بسم اللّه الرحمن الرحيم . قول العلامة المحقق البيضاوي في قوله تعالى
« وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ »
قبل خلقهما أي السماوات والأرض لم يكن بينهما حامل . أقول : لا شك أن كلام القاضي هنا