« من ثمرة » بالإفراد على أنه اسم جنس وقرأ نافع وابن عامر ثمرات بالجمع .
آخره : وكلهم قرأ الناس غير ممالة ، وروى الدوريّ عن الكسائي أنه أمال النون من الناس في حال الخفض ولا تميل في الرفع والنصب .
وقالت عائشة رضي اللّه عنها : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه ونفث فيهما وقرأ : قل هو اللّه أحد والمعوذتين ومسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ برأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاثا .
أوصاف المخطوط : نسخة قديمة من القرن السابع الهجري ، كتبت بخط نسخي جيد ، أسماء السور ورؤوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر ، على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح ، أصيبت النسخة بالرطوبة في جميع أوراقها وقد تأثرت الكتابة في مواضع منها ، كما تمزقت أطرافها وقد رمم بعضها قديما وبخاصة في أوائلها ، خرم من آخرها ورقة واحدة ، الغلاف من الجلد المزخرف لكنه ممزق ، على الورقة الأولى قيد تملك باسم حامد العمادي تاريخه سنة 1133 ه .
( ق 282 / م 5 ، 25 * 18 / س 25 )
الجامع المحرر الوجيز . . . - النسخة الثانية - الجزء الأخير * الرقم : 8797
أوله : تفسير سورة ص - وهي مكية بإجماع من المفسرين . قوله عز وجل :
« ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ »
.