ظلموا : الوجهان في اللام للأزرق . فطرت : الوقف بالهاء لابن كثير وأبى عمرو والكسائي ويعقوب والباقون بالتاء على الرسم . وللكسائى الوجهان أي الفتح والإمالة وجاء في النشر وغيث النفع وإتحاف فضلاء البشر وسبعة ابن مجاهد وغيرها تحقيقات طويلة بخصوص الوجهين للكسائى واعتمد الجمهور الوجهين وعليه العمل والأداء . وليس للأزرق ترقيق رائه لتوسط حرف الاستعلاء . لا تبديل لخلق : الإدغام . وتوسط لا لحمزة بخلفه . الناس المجرور : لا يخفى .
ربع ( مُنِيبِينَ إِلَيْهِ )
إليه ، واتقوه ، الصلاة للأزرق ، المشركين ونظائرها : لا يخفى . بما ءاتيناهم :
وقف حمزة لا يخفى .
قوله تعالى : مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً
الشرح والتحليل
1 . فرقوا : حمزة والكسائي بألف بعد الفاء وتخفيف الراء . والباقون بدون ألف وتشديد الراء . والشاهد من فرش الأنعام . وفرقوا امدده وخففه معا . . .
( رضى ) . والمراد بمعا : الموضعان . 2 . دينهم : ميم الجمع . ويسهل الجمع بعد ذلك .
لديهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب وصلا ووقفا . عليهم ، فهو : لا يخفى . يتكلم بما : الإدغام .
قوله تعالى : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ
( 36 )