السبعة للهذلى من الكامل عن أبي الزعراء وسوى الوجهين المختصين بآخر السورة لأبى العلاء من غايته عن الدوري وسوى الوجهين المختصين بأول السورة لأبى الكرم من المصباح عن الدوري والثالث والرابع إمالة الناس مع البسملة بلا تكبير مع الأوجه الثلاثة لأصحابها عن الدوري ومع التكبير مع الأوجه السبعة للهذلى من الكامل طريق ابن فرح .
وأما يعقوب فله ثمانية عشر وجها :
الأول إلى الرابع : البسملة بلا تكبير مع قطع الكل ومع وصل البسملة بأول السورة كلاهما مع عدم الهاء وقفا في العالمين ومع الهاء وقفا لأصحابها عن يعقوب ولاحظ أن هاء السكت في هذا النوع جاءت هنا في أول الفاتحة أما بين السورتين بعد ذلك فلا تأتى إلا على السكت وفي سور الختم أتت على التكبير لآخر السورة والوجوه المحتملة من المصباح فانتبه لهذا .
والخامس إلى الثامن : التكبير مع قطع الكل ومع وصل البسملة بأول السورة كلاهما بلا هاء في العالمين من الكامل وغاية أبى العلاء والمصباح عن يعقوب ومع الهاء وقفا من المصباح عن يعقوب .
والتاسع والعاشر : الوقف على آخر الناس مع وصل التكبير بالبسملة مع الوقف عليها ومع وصلها بأول السورة كلاهما بلا هاء وقفا من الكامل وغاية أبى العلاء عن يعقوب .
والحادي عشر والثاني عشر : البسملة بلا تكبير مع وصل الكل بلا هاء وقفا للجمهور ومع الهاء لأصحابه أي لأصحاب هاء السكت عن يعقوب .
والثالث عشر إلى السادس عشر : وصل آخر السورة بالتكبير مع الوقف عليه وعلى البسملة . ومع وصل البسملة بأول السورة كلاهما بلا هاء وقفا من الكامل والمصباح عن يعقوب ومع الهاء وقفا من المصباح عن يعقوب .
والسابع عشر والثامن عشر : التكبير مع وصل الكل بلا هاء وقفا من الكامل وغاية أبى العلاء والمصباح عن يعقوب ومع الهاء وقفا من المصباح عن يعقوب
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — Page 795
Contributors: محمد ابراهيم محمد سالم
P.795