نقل الأصبهاني أولا . 5 . آيات لقوم : بالنصب بالكسرة لحمزة والكسائي ويعقوب . وللباقين بالرفع . والشاهد سبق قريبا . ولاحظ الغنة مع اللام .
الرياح : بالإفراد لحمزة والكسائي وخلف وللباقين بالجمع والشاهد من فرش البقرة : الثاني ( شفا ) والريح هم . . . كالكهف مع الجاثية توحيدهم .
فأحيا : الفتح والتقليل للأزرق والإمالة للكسائى وحده وهي من مخصصاته وتحريرها من البدل على الإطلاق للأزرق .
القراءة
قالون . ( 5 ) الحلواني بالغنة مع اللام فقط . يعقوب بقراءته المشروحة مع ترك الغنة . رويس بالغنة مع اللام . ( 4 ) الأصبهاني بالنقل . ( 3 ) الغنة مع الراء واللام لقالون . يعقوب بقراءة . الأصبهاني بقراءته . ( 2 ) قالون بالتوسط . يعقوب بقراءته . خلف العاشر بإفراد الريح ورفع آيات . الأصبهاني . ابن ذكوان بالسكت وجمع الرياح ورفع آيات واندرج حفص . إدريس على هذا الوجه بإفراد الريح . أبو الحارث بإمالة فأحيا وإفراد الريح ونصب آيات بالكسرة . الغنة على ما تجوز عليه مما سبق وهي على السكت لابن الأخرم . النقاش بالطويل وترك السكت وجمع الرياح ورفع آيات .
حمزة على هذا الوجه بإفراد الريح ونصب آيات وترك الغنة مع الياء لخلف . خلاد بالغنة . النقاش بالسكت . حمزة كما سبق على ترك السكت . النقاش بالغنة في الموضعين على ترك السكت . حمزة بسكت المنفصل ثم بالسكت العام . ( 1 ) الأزرق بالتقليل وقراءته وتحريره الإطلاقى .
أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل . الغنة . ثم بالتوسط واندرج الصوري .
الرملي بالسكت . دورى الكسائي بإمالة فأحيا وقراءته الخاصة . الضرير .
أبو عمرو بالغنة في الموضعين واندرج الصوري . الرملي بترك الغنة مع اللام .