وإسكان ياء الإضافة . والقصر للحلوانى . ثم بالتوسط . النقاش بالطول .
الرملي بنون واحدة مخففة والتوسط . حمزة بالتشديد والطويل . أبو جعفر بقراءته الخاصة . ( 1 ) ورش ولاحظ ترقيق راء أفغير للأزرق وجها واحدا وإبدال الهمز لهما أي الأزرق والأصبهاني . ابن ذكوان بالسكت والنونين والتوسط . النقاش بالطول . حفص بالتشديد والتوسط واندرج إدريس .
حمزة بترك السكت والطول في المنفصل . ثم بالسكت فيه .
الخاسرين ، تعالى ، شاء ، فيه ، أخرى : لا يخفى . بنور ربها : الإدغام . وجئ :
الإشمام ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم . وأحكام المتصل . بالنبيين : بالهمز لنافع وحده . لا يظلمون تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . أعلم بما : الإدغام .
وسيق : الإشمام لابن عامر والكسائي ورويس . والشاهد : وحيل سيق ( ك ) م ( ر ) سا ( غ ) يث .
قوله تعالى : حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا
الشرح والتحليل
1 . حتى إذا : المنفصل . 2 . فتحت أبوابها : نقل الأصبهاني أولا . وقراءة الكوفيين بالتخفيف في فتحت . والشاهد : فتحت الخف ( كوف ) .
فالتوقف هنا لحفص أولا . 3 . قال لهم : الإدغام . 4 . لهم : ميم الجمع .
5 . يأتكم : إبدال الهمز وهو هنا أولا لأبى عمرو . ولاحظ في الآية تعدد