ويعقوب . والباقون بكسرها والشاهد من فرش البقرة : بيوت كيف جا بكسر الضم ( ك ) م ( د ) ن ( صحبة ) ( ب ) لي .
القراءة
قالون ولم يندرج معه أحد . ( 2 ) ابن كثير بعدم الهمز وكسر بيوتنا ولاحظ الاندراج . خلاد بإمالة تاء التأنيث واندرج الكسائي . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو الوقف بالوجهين في تاء التأنيث . أبو عمرو بضم بيوتنا واندرج حفص ويعقوب . ( 1 ) الأزرق بإبدال الهمز والنبيء بالهمز والطول وضم بيوتنا . الأصبهاني بالتوسط . أبو عمرو بعدم همز النبي وضم بيوتنا واندرج أبو جعفر .
فرارا : ليس للأزرق ترقيق الراء للتكرار .
قوله تعالى : وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلَّا يَسِيراً
( 14 )
الشرح والتحليل
1 . عليهم : ميم الجمع وضم الهاء لحمزة ويعقوب وصلا ووقفا . 2 . من أقطارها : النقل والسكت . 3 . أقطارها : أحكام التقليل والإمالة . 4 . لأتوها :
قرأ نافع وابن كثير وأبو جعفر وابن ذكوان بخلفه بقصر الهمزة أي بحذف الألف التي بعدها من الإتيان بمعنى جاءوها . وقرأ الباقون بمد الهمزة أي بإثبات الألف التي بعدها من الإتيان بمعنى أعطوها وهو الوجه الثاني لابن ذكوان . والشاهد : وقصر آتوها ( مدا ) ( م ) ن خلف ( د ) م . 5 . بها إلا : المنفصل . يسيرا : الوجهان في الراء للأزرق .