( ع ) ج ( ظ ) با ( ف ) نا . والترجمة معطوفة على قوله نوّن . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : أَلا بُعْداً لِثَمُودَ
( 68 )
الشرح والتحليل
1 . بعدا لثمود : الغنة . 2 . لثمود : الكسائي وحده بكسر الدال مع التنوين .
والباقون بغير تنوين مع فتحها والشاهد : اكسر نوّن . . . ( ر ) د لثمود .
ويظهر وجه الكسائي بالروم وقفا ولا يقف في وجهه التنوين . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً
الشرح والتحليل
1 . ولقد جاءت : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف .
2 . جاءت : الطويل . وأحكام الإمالة . رسلنا : بإسكان السين لأبى عمرو وحده . 3 . رسلنا إبراهيم : المنفصل . إبراهيم : في هذه السورة لا خلاف فيه فهو للكل بالياء . بالبشرى : لا يخفى . قالوا سلاما هنا : ليس فيها خلاف .
إبراهيم بالبشرى : لا إدغام فيها لعدم سبق التحريك .
القراءة
قالون . ( 3 ) قالون بالتوسط . ( 2 ) الأزرق بالطويل والتقليل في بالبشرى .
ابن ذكوان بإمالة جاءت والتوسط وفتح الرائي . الصوري بالإمالة . النقاش بالطويل والإمالة وفتح الرائي . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وإسكان السين وقصر