على قراءته . ( 2 ) قالون بصلة الميم والإظهار واندرج أبو جعفر . ثم بالإدغام .
( 1 ) ورش بكسر هاء وهي والفتح في نادى والإظهار في اركب وتقليل الكافرين . الأصبهاني على هذا الوجه بفتح الكافرين واندرج ابن عامر .
الصوري بإمالة الكافرين . يعقوب بإدغام اركب معنا والإمالة لرويس مع ترك هاء السكت . ثم بهاء السكت . روح بالفتح ووجهي هاء السكت .
عاصم بقراءة يا بنى بالفتح والوجهين في اركب وأولهما الإظهار . الأزرق بالتقليل وقراءته الخاصة . حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف وإظهار اركب .
خلاد بالغنة والإظهار . واندرج خلف العاشر . خلاد بالإدغام في اركب .
ابن كثير بصلة الميم والوجهين في اركب معنا . وأولهما الإظهار .
سآوى : بدل الأزرق وبعده المنفصل له بالطول فانتبه .
قوله تعالى : قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ
الشرح والتحليل
1 . قال لا : الإدغام ولاحظ الموضع الثاني في اليوم من . 2 . لا عاصم : توسط لا لحمزة ويأتي على سكت المفصول فقط . وانتبه لتوسط لا لخلاد هنا لعدم وجود الموصول . 3 . من أمر : النقل والسكت . 4 . من رحم : الغنة ولاحظ تعينها لروح على الإدغام وجوازها لأبى عمرو . وليست لرويس على الإدغام غنة في الراء فانتبه . ويسهل الجمع بعد ذلك .