( ث ) نا ( ر ) ضى . 2 . في أهل : المد المنفصل . وليس هنا امتناعات لأبى عمرو . جئت : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر .
القراءة
قالون . ( 2 ) التوسط . خلف العاشر بالإمالة . الأزرق بالطويل وتحقيق الهمز والتقليل وجها واحدا . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وتحقيق الهمز والفتح في موسى واندرج الحلواني . أبو عمرو بالتقليل . أبو عمرو بإبدال الهمز والفتح واندرج أبو جعفر . أبو عمرو بالتقليل . أبو عمرو بالتوسط والفتح واندرج ابن عامر . أبو عمرو بالتقليل . الكسائي ( ما عدا الضرير ) بالإمالة . الضرير بترك الغنة والإمالة . أبو عمرو بإبدال الهمز والفتح . ثم بالتقليل . النقاش بالطويل وقراءته . خلاد بالإمالة . خلف بترك الغنة والإمالة . حمزة بسكت المد لكل من راوييه .
لنفسي اذهب ، ذكرى اذهبا : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر . والإسكان للباقين . والشاهد : ذكرى لنفسي ( ح ) افظ ( مدا ) ( د ) ما . والترجمة معطوفة على الفتح . قولا لينا : الغنة . قال لا : الإدغام . وأرى :
( رائى ) أحكام التقليل والإمالة ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق . فأتياه :
لا يخفى . إسرائيل : بدل الأزرق وتسهيل أبى جعفر مع المد والقصر . قد جئناك : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف العاشر . وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه . ولأبى جعفر . من ربك ، فمن ربكما : الغنة بدون امتناعات لأبى عمرو مع الفواصل .
قوله تعالى : قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى
( 50 )