قوله تعالى : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ
القراءة
قالون . أبو عمرو بالإمالة واندرج خلف الصوري ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة واندرج الكسائي وخلف العاشر . حمزة في الوقف بالإبدال ياء .
أبو عمرو بالإدغام في الموضعين والإمالة . يعقوب على هذا الوجه بالفتح .
الأزرق بالنقل وتغليظ اللام والتقليل وثلاثة البدل . الأصبهاني بقراءته .
ابن ذكوان ما عدا الرملي بالسكت وفتح الرائي واندرج حفص . الرملي بالإمالة واندرج حمزة وإدريس . حمزة بالإبدال ياء .
أتنبئون : بدل الأزرق ، الحذف مع ضم الباء لأبى جعفر . ولاحظ دقة وجوه حمزة في هذا الجزء . عما يشركون : قراءة حمزة والكسائي وخلف بالخطاب .
والباقون بالغيب والشاهد : وعما يشركوا كالنحل مع . . . روم ( سما ) ( ن ) ل ( ك ) م . والمراد الغيب للمذكورين . والخطاب لمدلول ( شفا ) .
من ربك ، فيه ، عليه ، من ربه ، فانتظروا للأزرق : لا يخفى .
قوله تعالى : وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا
الشرح والتحليل
1 . وإذا أذقنا : المد المنفصل . 2 . بعد ضراء : الإدغام والإخفاء . 3 . مستهم إذا :
ميم الجمع ولاحظ الموضع الثاني . في آياتنا : وقف حمزة بالتحقيق والسكت