إمالة عين الكلمة لما علم من أن إمالتها لأجل إمالة الأخيرة وقد امتنعت إمالتها لحذفها لأجل الساكن بعدها . أما إذا وقف على النصارى فكل على أصله . وأنما أمال السوسي الألف الأخيرة لعروض حذفها فلم يعتد بالعارض . ولذا فتح كغيره الراء من نحو أو لم ير الذين وصلا ووقفا لأن الألف حذفت للجزم . ويسهل الجمع بعد ذلك .
ذلك قولهم : الإدغام . بأفواههم : وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق .
قوله تعالى : يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ
الشرح والتحليل
1 . يضاهئون : عاصم وحده بكسر الهاء وهمزة مضمومة بعدها . والباقون بضم الهاء وواو 1 بعدها من غير همز والشاهد : يضاهون ( ن ) دا .
والترجمة معطوفة على الهمز . ويسهل الجمع بعد ذلك .
أنى يؤفكون : سبق نظيرها . والإمالة في أتى لحمزة والكسائي وخلف .
وللأزرق الفتح والتقليل كدورى أبى عمرو وليس للدورى امتناعات هنا .
أمروا : الوجهان في الراء للأزرق . هو : وقفا هاء السكت ليعقوب بدون خلاف .
قوله تعالى : يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
( 32 )
الشرح والتحليل
1 . أن يطفئوا : ترك الغنة في الياء . 2 . يطفئوا : بدل الأزرق . وقراءة أبى جعفر