قوله تعالى : قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
( 164 )
الشرح والتحليل
1 . معذرة : حفص وحده بالنصب والشاهد : وارفع نصب حفص معذرة .
وأول التوقف هنا للأزرق فله فيها ترقيق الراء وجها واحدا وله النقل وللأصبهانى النقل مع تفخيم الراء . 2 . ربكم : ميم الجمع . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ
( 165 )
الشرح والتحليل
1 . ذكروا : الوجهان في الراء للأزرق . 2 . به أنجينا : المنفصل . ظلموا :
الوجهان في اللام للأزرق وتحريرها مع الراء كالآتي :
ذكروا / ظلموا
ترقيق / تغليظ ، ترقيق
تفخيم / تغليظ فقط
3 . بئيس : نافع وأبو جعفر وزيد عن الداجونى عن هشام بكسر الباء الموحدة وياء ساكنة بعدها من غير همز والكل بسين مكسورة منونة . وقرأ ابن ذكوان والحلواني عن هشام والشذائى عن الداجونى بكسر الباء وبعدها همز ساكن بلا ياء . وقرأ شعبة بباء مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم همزة مفتوحة على وزن ضيغم وهذا الوجه رواه الجمهور عن يحيى ابن آدم . وروى