إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر . قرنا آخرين : النقل لورش ووجوه البدل في آخرين والسكت لأصحابه . ووجوه وقف حمزة ولاحظ على سكت الكل لخلف الوقف عليها بالنقل فقط . ولخلاد النقل والسكت . ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه . عليك كتابا : الإدغام .
فلمسوه : صلة الهاء لابن كثير . بأيديهم : ضم الهاء ليعقوب . سحر : خلف الأزرق في ترقيق الراء . ملكا لقضى : الغنة لأصحابها وكذلك ملكا لجعلناه .
عليه ، جعلناه : صلة الهاء لابن كثير . عليهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب وصلا ووقفا .
قوله تعالى : وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( 10 )
الشرح والتحليل
1 . ولقد استهزئ : الكسر لأبى عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب والضم للباقين والشاهد بفرش سورة البقرة . 2 . استهزئ : إبدال الهمزة ياء مفتوحة لأبى جعفر حالة الوصل ووقفه بياء ساكنة مدية . ولاحظ في فحاق : الإمالة لحمزة فقط . 3 . سخروا : خلف الأزرق في ترقيق الراء ولاحظ أنه يأتي تفخيمها على توسط البدل على أنه عارض فالوقف على العارض إطلاقى .
4 . منهم : أحكام ميم الجمع . 5 . يستهزءون : وجوه الوقف . وتحرير البدل للأزرق على الراء وقراءة أبى جعفر بحذف الهمزة وضم الزاي . ووقف حمزة بالتسهيل ، الإبدال ياء ، الحذف . ويسهل الجمع .