القراءة
قالون . 1 قالون بصلة الميم مقصورة . الأصبهاني بالنقل . قالون بمد الصلة .
الأصبهاني بالنقل . الأزرق بقراءته . الداجونى عن هشام بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف . ابن ذكوان بالسكت في المفصول وأل واندرج إدريس . النقاش بالإمالة والطويل وترك السكت واندرج حمزة . حمزة بالسكت في أل فقط . النقاش بالسكت في المفصول ، أل واندرج حمزة .
حمزة بالسكت العام .
ردوه : صلة الهاء لابن كثير . بأس ، بأسا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه . ولأبى جعفر . وليس لورش من طريقيه إبدال فيهما . يكن له : الغنة لأصحابها وانظر تحرير مد التعظيم بربع إن الصفا ويأتي بسورة الأنعام . لا ريب فيه : توسط لا لحمزة ويأتي هنا على السكت في المفصول وشاهده : وفي أل مع المفصول . . . . التنقيح . فلا يأتي توسط على ترك السكت في المفصول .
قوله تعالى : وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً
( 87 )
الشرح والتحليل
1 . ومن أصدق : النقل والسكت . 2 . أصدق : الإشمام لحمزة والكسائي وخلف ورويس بخلفه والباقون بالصاد الخالصة . والشاهد بباب أم القرآن :
وباب أصدق ( شفا ) والخلف ( غ ) ر . ولرويس تحرير مع المنفصل وهو :
المنفصل / أصدق
قصر / إشمام
توسط / إشمام ، صاد خالصة
والشاهد من التنقيح :
كأصدق إن تقرأ بصاد رويسهم * فقصرا وها سكت كساهون أهملا