هذا التقليل بتحقيق الهمز وتفخيم الراء . دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا واندرج وجه التحقيق وفتح تاء التأنيث لحمزة كما اندرج خلف العاشر .
حمزة بالنقل والفتح ثم بالنقل والإمالة . ثم بالسكت والفتح واندرج إدريس . الكسائي بالتحقيق والإمالة وجها واحدا .
قوله تعالى : وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
الشرح والتحليل
1 . ومن يقاتل : ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي . 2 . فيقتل أو : أحكام النقل والسكت . 3 . يغلب فسوف :
الإدغام لهشام وخلاد بخلف عنهما . ولأبى عمرو والكسائي والشاهد :
إدغام باء الجزم في الفاء ( ل ) ى ( ق ) لا * خلفهما ( ر ) م ( ح ) ز يعذب من ( ح ) لا .
وتحرير خلف خلاد في إظهار وإدغام يغلب فسوف كالآتى : يمتنع لخلاد وجه واحد وهو السكت على لام التعريف فقط مع إظهار يغلب فسوف ويصح الباقي . وهذا من العمدة والشاهد من التنقيح : وإظهاره با الجزم مع سكت أل فقط . . . . فدع . فالعمل في هذا الجزء على الإطلاق لعدم وجود أل . 4 .
نؤتيه : صلة هاء الضمير لابن كثير أولا . وإبدال الهمز وهو هنا لأبى جعفر وسبق توقف ورش وأبى عمرو . ولاحظ أن الجميع في هذا الموضع بالنون والخلاف في موضع ربع ( لا خير في كثير من نجواهم ) .
القراءة
قالون واندرج وجه الإظهار لهشام وخلاد . 4 ابن كثير . أبو جعفر بإبدال الهمز . 3 أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز واندرج هشام وخلاد والكسائي . ثم بإبدال الهمز . 2 ورش بالنقل وإبدال الهمز . ابن ذكوان