بالسكت والتقليل . ثم بالتحقيق والتقليل وانظر التحرير بنفس الربع .
قالون بالغنة واندرج ابن كثير والسوسي على الفتح وابن عامر ما عدا الرملي واندرج حفص وأبو جعفر ويعقوب . الأصبهاني . أبو عمرو بالإمالة واندرج الصوري ولا يأتي تقليل السوسي على الغنة وانظر التحريرات .
ابن الأخرم بالسكت والفتح . الأزرق بترقيق الراء وعدم الغنة مع النقل والتقليل .
يؤمن ، إليهم : لا يخفى .
الجمع بين السورتين
قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
( 200 )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً
الشرح والتحليل
1 . يا أيها الذين : أحكام المد المنفصل . 2 . لعلكم : ميم الجمع . 3 . تفلحون :
ما بين السورتين . 4 . خلقكم : الإدغام . ولاحظ أنى سأعمل على الاختصار في الجمع بالإتيان بوجه واحد من البسملة بدون تكبير وبه من الوجوه المحتملة .