القراءة
قالون واندرج وجه ترك السكت لأصحابه . الأزرق بتوسط شئ واندرج حمزة . ثم بمد شئ ولم يندرج معه أحد . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس .
ولاحظ أن ترتيب وجوه حمزة وحده هي السكت في شئ والتوسط فيها وترك السكت . ولاحظ أن توسط شئ يأتي على سكت أل أو مع المفصول ولا يأتي على غير ذلك من مراتب السكت وهذا تحرير له :
شاء / المفصول / شئ قدير
ترك السكت / ترك السكت / سكت
ترك السكت / ترك السكت / توسط لاحتمال وجود أل مسكوتا عليها
ترك السكت / ترك السكت / ترك السكت
ترك السكت / سكت / سكت
ترك السكت / سكت / توسط
سكت / سكت / سكت
وهذا تحرير لابن ذكوان في الآيات السابقة :
الكافرين / المنفصل / وأبصارهم / شئ قدير
فتح / توسط / فتح / ترك / الوجهان للأخفش والمطوعى
فتح / توسط / فتح / سكت
فتح / توسط / إمالة / ترك / هذا الوجه للصورى كله
فتح / توسط / إمالة / سكت / هذا الوجه خاص بالرملى
فتح / طول النقاش / فتح / ترك / للنقاش عن الأخفش
فتح / طول النقاش / فتح / سكت / للنقاش عن الأخفش
إمالة / توسط / إمالة / ترك / الصوري
ولا يجيء السكت على إمالة والكافرين والرائي معا . واسمع الشواهد من فتح القدير :