حفص بالسكت وترك الغنة . الأزرق بالطويل ورفع تجارة ، حاضرة وترقيق راء حاضرة وجها واحد والوجهان في الراء المضمومة في تديرونها ولاحظ النقل في موضعه . النقاش بتفخيم الرائين وترك السكت وترك الغنة واندرج حمزة . النقاش بالغنة . النقاش بالسكت وترك الغنة واندرج حمزة . حمزة بسكت المد .
قوله تعالى : وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ
يضارّ : تثقيل الراء مع النصب للكل ولأبى جعفر وجه آخر وهو الإسكان مع التخفيف ويلزم معه المد اللازم وتحريره مع الغنة كالآتى والشاهد :
وخص بنقل الآن غنا كتا يرى * وإسكان راء في تضار كذا ولا
فالمراد من ( كذا ولا ) موضع ( ولا يضار ) ومعلوم أن النقل في الآن وجه خاص بابن وردان فانتبه لهذا التحرير وصورته كالآتى :
الغنة / تضار
ترك / تثقيل ، إسكان للراويين
الغنة / إسكان للراويين ، تثقيل لابن جماز
القراءة
قالون بقراءة ولا يضار بتشديد الراء مع النصب ولاحظ الاندراج . خلف بترك الغنة في الواو . أبو جعفر في وجهه الآخر بإسكان الراء مع التخفيف ولاحظ المد اللازم .
شئ : توسط ومد الأزرق . وسكت ابن ذكوان وحفص وحمزة وإدريس .
وانتبه لمراتب حمزة وهي السكت ، التوسط ، الترك . على هذا الترتيب .