والكسائي وأبى جعفر . ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة . أبو عمرو بالإدغام الكبير وإدغام لبثت ولم يندرج معه أحد . يعقوب على هذا الوجه بإظهار لبثت .
قوله تعالى : قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
يتسنه : بحذف الهاء وصلا فقط لمدلول : ( شفا ) ( ظ ) بي ويتسن عنهم .
القراءة
قالون بإظهار لبثت ولاحظ الاندراج . ورش بالنقل . حفص بالسكت واندرج إدريس . أبو عمرو بإدغام لبثت ولاحظ الاندراج . ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة . أبو جعفر بإبدال همز مائة ياء خالصة وقراءته ( ولاحظ حذف هاء يتسنه وصلا فقط لمدلول ( شفا ) ( ظ ) بي ) .
قوله تعالى وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ
الشرح والتحليل
1 . وانظر إلى : النقل والسكت . 2 . حمارك : الإمالة لأبى عمرو . وعن ابن ذكوان الخلف وسيأتي تحريره والإمالة لدورى الكسائي وجها واحدا .
والتقليل للأزرق . 3 . آية للناس : الغنة . للناس : لا يخفى .
تحرير ابن ذكوان
من التنقيح :
حمارك فافتح والحمار لأخفش * بخلف وما النقاش كان مميلا
على المد ما فيه اختلاف سواهما * ولا سكت عنه إن هما قد تميلا
ومع وجه مد عند فتحهما اقرأن * بلا غنة واقرأ بها إن تميلا