القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . أبو جعفر بقراءة أمانيهم بالتخفيف . حمزة في الوقف بالتسهيل .
قوله تعالى : قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
( 111 )
الشرح والتحليل
1 . برهانكم : أحكام ميم الجمع المهموزة . 2 . صادقين : هاء السكت ليعقوب بخلفه .
القراءة
قالون . 2 يعقوب بهاء السكت . 1 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الأصبهاني على هذا الوجه بإسكان الميم الغير مهموزة .
قالون بمد الصلة . الأصبهاني بقراءته . الأزرق بالصلة الطويلة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس .
قوله تعالى : بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
( 112 )
الشرح والتحليل
1 . بلى : فتح وتقليل الأزرق وأبى عمرو من الروايتين . ولا يأتي تقليل بلى للسوسى إلا على القصر . ووجوه الدوري مطلقة هنا . الإمالة وجه لشعبة .
ولحمزة والكسائي وخلف العاشر والفتح للباقين وهو الوجه الثاني لشعبة .
2 . من أسلم : النقل والسكت . 3 . وهو : الإسكان لمدلول ( ر ) د ( ث )