التحقيق في التحبير والروض ) . ففي قوله تعالى
( وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي )
إلى قوله تعالى
( فَأَتَمَّهُنَّ )
ليعقوب سبعة أوجه : الأول إلى الرابع عدم الغنة مع القصر والمد مع الهاء وعدمها . الخامس إلى السابع : الغنة مع القصر مع الوجهين في فأتمهن ومع المد بلا هاء وتجوز هاء السكت في هذا النوع على الإدغام وعدمه ليعقوب . ففي قوله تعالى
( وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ )
إلى قوله تعالى
( وَاضْرِبُوهُنَّ )
أربعة أوجه : الإظهار والإدغام كلاهما مع الهاء وعدمها .
القراءة
قالون بقراءة أنبئاء بالهمز وإسكان ميم الجمع ولم يندرج معه أحد .
3 الأصبهاني بإبدال الهمز . 2 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . 1 الأزرق بالطويل في المتصل وقراءة أنبئاء بالهمز وإبدال الهمز في مؤمنين . ابن كثير بقراءة أنبياء وصلة الميم . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . أبو عمرو بإسكان الميم وتحقيق الهمز ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بإبدال الهمز .
يعقوب بهاء السكت . النقاش بالطويل . حمزة في الوقف بإبدال الهمز . حمزة بسكت المد والوقف بإبدال الهمز .
ربع
وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى
قوله تعالى : وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ
( 92 )
الشرح والتحليل
1 . ولقد جاءكم : الإدغام لمدلول ( ح ) كم ( شفا ) ( ل ) فظا .
2 . جاءكم : أحكام الطول والإمالة وميم الجمع . 3 . بالبينات ثم : الإدغام .
4 . اتخذتم : الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه والإدغام للباقين .