التعليق ( 1 ) . فالقصر : أي جاء وجه قصر المنفصل للحلوانى عن هشام ولحفص من طريق الطيبة وكان لهما في الشاطبية التوسط فقط .
( 2 ) . مد : المراد المد أي التوسط ليعقوب ، السوسي وهو الوجه الثاني لهما من الطيبة .
( 3 ) . مز : لابن ذكوان طريق النقاش عن الأخفش وانظر الشرح في الطيبة وكذا التحريرات .
( 4 ) . والاتصال : أي جاء طول المتصل لكل القراء في الطيبة طريق العراقيين .
( 5 ) . من قصر : أي مع النظر في الكتب والتحريرات الدقيقة .
( 6 ) . عين اقصر : أي زاد في الطيبة قصر عين لكل القراء .
( 7 ) . در : أي وجه قصر ذين ، تين لابن كثير .
( 8 ) . شئ جددا : أي وجاء في الطيبة وجه قصر اللين غير شئ للأزرق .
( 9 ) . وسط وامددا : أي وجاء في الطيبة وجه عدم استثناء إسرائيل من البدل للأزرق .
( 10 ) . كلا مرد : أي وجاء في الطيبة لحمزة توسط لا كلا مرد وتوسط شئ وانظر التحريرات في ذلك .
( 11 ) . والأصبهاني كقالون : أي قصر وتوسط المنفصل وتوسط المتصل .
( باب الهمزتين من كلمة )
وحققن أئنكم الأنعام غر * وسهلن أأسجد الإسرا قصر
ومد واقصر مسجلا لبّى ولا * يقصر ما بفصلت إن سهلا
وقبل ضمة بقصر باني * والفتح لا تبدل 1 للأصبهانى
آمنتم أخبر 2 له تحقيقها * لي واسألن طه وحقق ملكها
الأعراف وصلا 3 زر وسل أأعجمى * لنا وأخبرتها غيث زكى
وامدده مع أن كان مز وأبدلوا * أئمة كلا لمن يسهلوا
ومد سهلا للأصبهانى * في سجدة وما بقص ثاني