تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب التجريد المذكور من قراءة ابن الفحام على عبد الباقي بطريق زيد عن البطى والخلاف في الآتي : فسحقا هنا بإسكان الحاء وهو المفهوم من التجريد .
( كتاب الكافي لابن شريح )
من قراءته على أبى على المالكي :
الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المتصل .
الإمالة في تاء التأنيث بعد حروف أكهر بشرطها مع استثناء فطرت فبالفتح كالفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام .
الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء ، الوقف على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالياء . بهادى العمى بالروم الوقف بإثبات الياء والحذف والأصح الحذف . لم يطمثهن الأول بكسر الميم والثاني بضمها هكذا في الكافي وقال وهو المستعمل . فسحقا بضم الحاء .
ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر .
فرق بالترقيق . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار .
( كتاب الروضة لأبى على المالكي )
الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . طول المتصل .
إمالة تاء التأنيث بعد حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل ، بالواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن كلها بالحذف . بهادى العمى بالروم الوقف بالحذف . لم يطمثهن بالأول بكسر الميم والثاني بضمها ( وعملت بهذا الوجه على ما في الكافي لقراءة صاحب الكافي على المالكي ) . فسحقا بسكون الحاء هكذا يفهم من النشر .
ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط .
فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار .