طريق أحمد الرازي وهي الثانية عن الجمال من :
( كتاب المبهج )
من قراءة السبط على الشريف أبى الفضل : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المبهج المذكور بطريق النقاش عن الجمال من قراءة السبط على أبى الفضل العباسي .
طريق ابن شنبوذ وهي الثالثة عن الجمال من :
( كتاب المبهج )
من قراءة السبط على الشريف عبد القاهر : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المبهج المذكور بطريق النقاش عن الجمال من قراءة السبط على أبى الفضل العباس . نأخذ هنا بزيادة الباء في وبالكتاب بآل عمران .
طريق ابن مجاهد وهي الرابعة عن الجمال من :
( كتاب السبعة لابن مجاهد )
الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل وصرح به في البدائع . تحقيق الهمز المتطرف وقفا وصرح به في البدائع في تحرير ء أعجمي .
التحقيق مع الفصل في باب ء أنذرتهم وما خرج عن هذا الأصل يذكر في موضعه ( الفصل على ما في النشر لطرق الحلواني ورجعت إلى سبعة ابن مجاهد فلم يتضح لي الفصل منه ) . فتح زاد وجاء وشاء وخاب هذا على المفهوم من النشر ووجدت في سبعة ابن مجاهد أن ابن عامر يكسر فزادهم وشاء وجاء والمقصود بالكسر الإمالة . ما ننسخ بضم النون وكسر السين . تاء التأنيث مع حروف سجز بالإظهار . لهدمت صوامع بالإدغام . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالاختلاس . أرجئه بالاختلاس هكذا في كتاب السبعة لابن مجاهد . يرضه بالاختلاس . أن لم يره أحد بالصلة . لو أطاعونا ما قتلوا بالتخفيف على ما فهمت من نصوص النشر لعدم التصريح بمذهبه في الروض وغيره من التحريرات . ولا تحسبن الذين قتّلوا بالغيب وجدتها بكتاب السبعة