طريق النهرواني وهي الثالثة عن زيد من :
( كتاب كفاية أبى العز )
تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كفاية أبى العز بطريق الحمامي وهي الثانية عن زيد والخلاف في الآتي : هنا وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالغيب فيهما .
هنا الجار بالإمالة . هنا يرضه بالصلة وأخذت بذلك هنا لذكره الإسكان من طريق الحمامي وابن شاذان .
( كتاب غاية أبى العلاء )
تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من غاية أبى العلاء بطريق الحمامي وهي الثانية عن زيد والخلاف في الآتي : هنا إمالة الدنيا وفتح غيرها من فعلى والفواصل . هنا الإسكان في بارئكم ويأمركم وتأمرهم ويأمرهم وينصركم ويشعركم . هنا وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالغيب فيهما . هنا الجار بالإمالة . هنا يرضه بالصلة .
( كتاب المستنير )
من قراءة ابن سوار على أبى الحسن الخياط : تؤخذ الأحكام اللازمة من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على الشرمقانى بطريق الحمامي وهي الثانية عن زيد والخلاف في الآتي : هنا يزيد وجه الإدغام في آل لوط فيأتي الإظهار على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . هنا العرش سبيلا بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه وهذا التحقيق من تحرير النشر . هنا لبعض شأنهم بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . هنا إمالة الدنيا وفتح غيرها من فعلى والفواصل . هنا وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالغيب فيهما . هنا الجار بالإمالة .
( كتاب المستنير )
من قراءة ابن سوار على أبى على العطار : تؤخذ الأحكام اللازمة من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على الشرمقانى بطريق الحمامي وهي الثانية عن زيد والخلاف في الآتي : هنا الغنة . هنا يزيد وجه الإدغام في آل لوط فيأتي