( 4 ) وجوب السين في
الْمُصَيْطِرُونَ
في الطور فقط ، دون جواز السين والصاد كما في الحرز .
( 5 ) وجوب الإدغام الكامل في
نَخْلُقْكُمْ
بالمرسلات فقط ، دون جواز الإدغام الكامل والناقص فيها كما في الحرز .
( 6 ) وجوب الإشمام في نون
تَأْمَنَّا
بيوسف فقط ، لا جواز الإشمام والروم فيها كما في الحرز .
( 7 ) وجوب التفخيم في راء
فِرْقٍ
بالشعراء ، لا جواز تفخيمها وترقيقها كما في الحرز .
( 8 ) وجوب حذف الياء من
آتانِيَ
بالنمل ، والألف من سلاسلا بالدهر عند الوقف عليها ، لا جواز الحذف والإثبات فيهما كما في الحرز .
( 9 ) عدم السكت على ألف
عِوَجاً *
، ونون
مَرْقَدِنا
، و
مَنْ راقٍ
، ولام
بَلْ رانَ
، لا وجوبه فيها كما في الحرز ، ويجمع هذه الأحكام التسعة حسب ترتيبها السابق النظم الآتي :
حمدت إلهي مع صلاتي مسلما * على المصطفى والآل والصحب والولا
وبعد فخذ ما جاء عن حفص عاصم * لدى روضة لابن المعدل تقبلا
فقصر لمفصول ووسط لمتصل * وهمزة وصل منك آلآن أبدلا
وبالفتح ضعف الروم والسين في * المصيطرون ونخلقكم فأدغم مكملا
وتأمنا بالإشمام فاقرأ وفخما * بفرق وآتاني احذفا وسلاسلا
ولا سكت في عوجا ومرقدنا ولا * ببل ران من راق وكن متأملا
وفيم عدا هذا الذي قد ذكرته * فكالحرز في كل الأمور روى الملا