والباقون بالياء التحتية المضمومة وفتح الشين ورفع همزة أعداء .
4 -
لِمَ شَهِدْتُمْ
خلف البزي بزيادة هاء السكت إن وقف على لم جليّ و
الْمُعْتَبِينَ
كاف وقيل تام فاصلة بلا خلاف ومنتهى ربع الحزب عند جميع أهل المغرب وعند أهل المشرق خلاف قيل ترجعون ، وقيل تعلمون بعدها وقيل خاسرين .
الممال
استوى وفقضاهن وأوحي وأخزى والعمى والهدى وأرداكم ومثوى لدى الوقف عليه لهم الدنيا معا لهم وبصري جاءتهم وشاء وجاءوها لابن ذكوان وحمزة النار لهما ودوري .
تنبيه :
نحسات لا إمالة فيه لأحد ، وقول التيسير وروى الفارسي عن أبي طاهر عن أصحابه عن أبي الحارث إمالة فتحة السين ولم أقرأ بذلك وأحسبه وهما وهي حكاية لا رواية لقوله لم أقرأ الخ ، وعلى تقدير أنه وهم بل صحيح كما قال الجعبري فليس من طرقه ، ولا من طرق النشر كما ذكره فيه فلا يقرأ واللّه أعلم .
المدغم
إذ جاءتهم لبصري وهشام والأخوين ، فقال لهما انطق كل ، خلقكم .
5 -
عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ *
و
الْقُرْآنِ *
و
جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ
و
عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ
و
الدُّنْيا *
مع ( الآخرة ولا يسأمون ) و
شِئْتُمْ *
و
قِيلَ *
و
قُرْآناً *
كله جلي و
أَرِنَا الَّذَيْنِ
قرأ المكي والسوسي والشامي وشعبة بإسكان الراء والدوري باختلاس كسره ، والباقون بالكسرة الكاملة ، وقرأ المكي اللذين بتشديد النون وله فيها المد والتوسط والقصر ، وهو مذهب الجمهور ، والباقون بالتخفيف ، وليس لهم في الوصل إلا القصر ولهم في الوقف الثلاثة كما هو في نظائره نحو الليل والميت ، والحسنيين .