وقرأ ذو فاء ( فخر ) حمزة المنشئات [ 24 ] بكسر الشين ، اسم فاعل من « أنشأ » :
أوجد [ أي ] ( 1 ) : المنشئات الموج أو السير اتساعا .
ثم جرد الفعل منها . أو من « أنشأ » شرع ( 2 ) في الفعل ، أي : المبتدئات في السير أو الرافعات الشّرع عليه ، من « نشأت السحابة » : أي : [ ارتفعت ] ( 3 ) .
والباقون ( 4 ) بفتح الشين ، اسم مفعول من « أنشئت » ( 5 ) أجريت ؛ فهي منشآت :
مجريات ، أو مرفوعات الشرع .
واختلف فيه عن ذي صاد ( صف ) أبو بكر : فقطع له جمهور العراقيين من طريقيه ( 6 ) كحمزة ، وقطع له ابن مهران كالباقين لكن من طريق يحيى بن آدم .
وبه قرأ الداني على أبى الفتح من طريق يحيى ، وكذلك صاحب « المبهج » من طريق نفطويه عن يحيى .
وقطع آخرون بالفتح عن العليمى .
وقطع بهما معا لأبى بكر ( 7 ) جمهور المغاربة والمصريين [ واللّه أعلم ] ( 8 ) .
ص :
سنفرغ الياء ( شفا ) وكسر ضمّ * شواظ ( د ) م نحاس جرّ الرّفع ( ش ) م
ص : ( حبر ) كلا يطمث بضم الكسر ( ر ) م * خلف وياذى آخرا واو ( ك ) رم
ش : أي : قرأ ( شفا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف سيفرغ لكم [ 31 ] بالياء على أنه مسند إلى ضمير اسم اللّه تعالى المتقدم ؛ مناسبة ل يسئله [ 29 ] أي : سيفرغ اللّه لكم .
والباقون ( 9 ) بالنون على أنه مسند للمتكلم العظيم .
وقرأ ذو دال ( دم ) ابن كثير : شواظ [ 35 ] بكسر الشين ، والباقون ( 10 ) بضمها ، قال الفراء ، والنحاس : وهما لغتان .
وقرأ ذو شين ( شم ) روح ، و ( حبر ) ابن كثير ، وأبو عمرو ونحاس [ 35 ] بالجر ؛ عطفا على نّار أي : ودخان ، وهذا على قول [ أبى عمرو ، والشواظ ] ( 11 ) : لهيب النار وشئ آخر .
هامش
( ( 1 ) سقط في م ، ص . )
( ( 2 ) في م ، ص : الشروع . )
( ( 3 ) سقط في د . )
( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 406 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 306 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 135 ) . )
( ( 5 ) في م ، د ، ز : أنشيت . )
( ( 6 ) في م : طريقته . )
( ( 7 ) في ص : لأبى جعفر . )
( ( 8 ) سقط في ص . )
( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 406 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 307 ) ، البحر المحيط ( 8 / 194 ) . )
( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 426 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 146 ) ، البحر المحيط ( 8 / 363 ) . )
( ( 11 ) في م ، ص : أبى والشواط . )