يعقوب على آل ياسين [ الصافات : 130 ] بفتح الهمزة ( 1 ) وكسر اللام وألف ( 2 ) بينهما ، والباقون بكسر الهمزة وسكون اللام بلا ألف .
فوجه الثاني ( 3 ) : جعله اسم النبي المذكور ، وهي لغة ك طور سيناء [ المؤمنون : 20 ] وسينين [ التين : 2 ] ، وإدريس [ مريم : 56 ] وفروعه ، وعليه فهي كلمة واحدة ، لا وقف إلا على النون ، وكتبت مفصولة ( 4 ) ؛ بناء على أنها أداة التعريف ، وكسرت على الأصل المرفوض ، [ وهذا واضح على ] ( 5 ) وجه وصل الهمزة فيها ( 6 ) ، [ فالسلام على ] ( 7 ) النبي نفسه .
[ ووجه الأولى ] ( 8 ) : جعل آل كلمة بمعنى : أهل ، مضاف إلى نبيهم ، ف آل ياسين كآل محمد [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] فهما كلمتان ؛ ولذلك رسمت منفصلة .
ويجوز ( 9 ) الوقف على آل ، ويتم على آل ياسين ، فالسلام على آل ياسين ذريته [ وأتباعه ] ( 10 ) ؛ إكراما له كقوله عليه السلام : « اللّهمّ صلّ على [ آل ] ( 11 ) أبى أوفى » أو ياسين ( 12 ) أبو إلياسين ، فالسلام ( 13 ) عليه ؛ لأنه من ذريته .
وقرأ ذو ثاء ( ثم ) أبو جعفر : اصطفى البنات [ الصافات : 153 ] بوصل الهمزة ( 14 ) على لفظ الخبر ، فيبتدئ بهمزة مكسورة ، واختلف عن ذي جيم ( جد ) ورش : فروى الأصبهاني عنه كذلك ، وروى عنه الأزرق قطع الهمزة على لفظ الاستفهام ، وكذلك قرأ الباقون .
وتقدم تذكّرون الصافات : [ 155 ] بالأنعام [ الآية : 152 ] ، والوقف على صال الجحيم [ الصافات : 163 ] ليعقوب في بابه .
وفيها من ياءات الإضافة ثلاث : إني أرى [ الصافات : 102 ] .
وأنى أذبحك [ الصافات : 102 ] فتحهما المدنيان ، وابن كثير ، وأبو عمرو .
وستجدني إن [ الصافات : 102 ] فتحها ( 15 ) المدنيان .
ومن الزوائد ياءان ( 16 ) :
سيهديني [ الصافات : 99 ] أثبتها في الحالين يعقوب .
لتردينى [ الصافات : 56 ] أثبتها وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب .
هامش
( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 370 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 766 ، 767 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 111 ) . )
( ( 2 ) في ص : فألف . )
( ( 3 ) في م ، ص : الأول . )
( ( 4 ) في م : منفصلة . )
( ( 5 ) سقط في م ، ص . )
( ( 6 ) في د ، ز : فيهما . )
( ( 7 ) في م ، ص : واللام على . )
( ( 8 ) في م ، ص : وجه الثاني . )
( ( 9 ) في م ، ص : فيجوز . )
( ( 10 ) زيادة من م ، ص . )
( ( 11 ) سقط في ص . )
( ( 12 ) في م ، ص : أويس . )
( ( 13 ) في ص : والسلام . )
( ( 14 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 371 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 774 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 112 ) . )
( ( 15 ) في ز : فتحهما . )
( ( 16 ) في م ، ص : ثنتان . )