وقرأ ذو غين ( غص ) رويس : يقدر على أن [ يس : 81 ] بياء مفتوحة وإسكان القاف بلا ألف ورفع الراء ( 1 ) ، فعل مضارع من « قدر » [ مثل : ضرب يضرب ] ( 2 ) ، وكذلك قرأ ذو ظاء ( ظل ) يعقوب : يقدر على أن يحيى بالأحقاف [ الآية : 33 ] .
والباقون بالموحدة ( 3 ) وفتح القاف ثم ألف ، اسم فاعل من « قدر » .
ووجه المخالفة : الجمع .
واتفقوا على أليس ذلك بقدر في القيامة [ الآية : 40 ] أنه اسم فاعل ؛ لثبوت ألفه ( 4 ) في كثير من المصاحف ، وبحذفها من يس والأحقاف في جميع المصاحف .
تتمة :
تقدم أفلا يعقلون [ يس : 68 ] بالأنعام ، ويرجعون [ يس : 31 ] ، وكن فيكون [ يس : 82 ] ، وبيده [ يس : 83 ] في الكناية .
فيها من ياءات الإضافة ثلاث :
ما لي [ يس : 22 ] أسكنها يعقوب ، وحمزة ، وخلف ، وهشام بخلاف .
إني إذا [ يس : 24 ] فتحها [ المدنيان وأبو عمرو ] ( 5 ) .
إني آمنت [ يس : 25 ] [ فتحها ابن كثير ، وأبو عمرو ، والمدنيان ] ( 6 ) .
ومن الزوائد ثلاث :
إن يردني الرحمن [ يس : 23 ] أثبتها في الحالين أبو جعفر ( 7 ) وفتحها وصلا ، ووافقه في الوقف يعقوب .
ولا ينقذونى [ يس : 23 ] أثبتها وصلا ورش ، وفي الحالين [ يعقوب ] ( 8 ) .
فاسمعونى [ يس : 25 ] أثبتها في الحالين يعقوب .
* * *
هامش
( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 367 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 736 ) ، البحر المحيط ( 7 / 348 ) . )
( ( 2 ) في م ، ص : مثل خرج يخرج . )
( ( 3 ) في ص : بالباء وفتح ، وفي م : بالأحقاف بالباء وفتح . )
( ( 4 ) في د : الضمة . )
( ( 5 ) في د ، ص : المدنيان وابن كثير وأبو عمرو . )
( ( 6 ) في م : فتحها المدنيان وابن كثير . )
( ( 7 ) في د : أبو حفص . )
( ( 8 ) سقط في ص . )