بعض ، وكلاهما [ الإسراء : 23 ] بدل كل ، ولولا أحدهما لكان كلاهما توكيدا ، وجاز أن يكون فاعلا والألف حرفا على لغة « قاما رجلان » .
والباقون بحذف الألف ، وفتح ( 1 ) المؤكدة على الإسناد ل أحدهمآ ، [ والمؤكدة بفتح مع غير الألف ] ( 2 ) .
وقرأ ذو عين ( عن ) حفص ومدلول ( مدا ) المدنيان فلا تقل لّهمآ أفّ هنا [ الإسراء :
23 ] وأفّ لّكم ولما تعبدون بالأنبياء [ الآية : 67 ] [ و ] أفّ لكمآ بالأحقاف [ الآية :
17 ] - بكسر الفاء والتنوين ، وفتحها ( 3 ) ذو دال ( دنا ) ابن كثير وظاء ( ظل ) يعقوب ، وكاف ( كدا ) ابن عامر ، وكسرها ( 4 ) الباقون بلا تنوين .
وأفّ : اسم فعل بمعنى : أتضجر ، بنى لإضافته في مسماه ] ( 5 ) على حركة للساكنين كسرا على أصله ، وفتح ( 6 ) تخفيفا ، وتنوينه للتنكير ( 7 ) ، ولغة الحجاز الكسر بالتنوين كاليمن ( 8 ) وبعدمه ، وقيس الفتح ( 9 ) .
ووجه [ الثلاث ] ( 10 ) [ قراءت ] : الثلاث [ لغات ] .
تتمة :
تقدم إمالة يلقاه [ الإسراء : 13 ] ل « شفا » [ ولابن ذكوان ] ( 11 ) واقرا [ الإسراء :
14 ] لأبى جعفر ، وإمالة كلاهما [ الإسراء : 23 ] .
ص :
وفتح خطئا ( م ) ن ( ل ) ه الخلف ( ث ) را * حرّك لهم والمكّ والمدّ ( د ) رى
ش : أي ( 12 ) : فتح الخاء من خطأ [ الإسراء : 31 ] ذو ميم ( من ) ابن ذكوان ، وثاء ( ثرا ) أبو جعفر ، واختلف عن ذي لام ( لنا ) ( 13 ) .
فروى الشذائى عن الداجونى ، وزيد بن علي من جميع طرقه إلا من طريق المفسر كذلك .
وبذلك ( 14 ) قطع له صاحب « المبهج » من جميع طرقه [ إلا الأخفش عنه .
هامش
( ( 1 ) في م ، ص : وفتح النون المؤكدة . )
( ( 2 ) في م ، ص : والمؤكدة مع غير الألف بفتح . )
( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 283 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 237 ) ، البحر المحيط ( 6 / 27 ) . )
( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 283 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 237 ) ، البحر المحيط ( 6 / 27 ) . )
( ( 5 ) ما بين المعقوفين سقط في ز . )
( ( 6 ) في د : وفتحه ، وفي ز : وفتحا . )
( ( 7 ) في م ، ص : للتذكير ، وفي ز : للتكثير . )
( ( 8 ) في م ، ص : كأهل اليمن . )
( ( 9 ) في م ، ص : بالفتح وجه ثالث . )
( ( 10 ) سقط في ص . )
( ( 11 ) في م : وابن ذكوان . )
( ( 12 ) في م ، ص : أي قرأ بفتح الخاء من . )
( ( 13 ) في ص : هشام ، وفي م : له هشام . )
( ( 14 ) في م ، ص : ولذلك . )