ص :
ويا سيؤتيهم ( فتى ) وعنهما * زاي زبورا كيف جاء فاضمما
ش : أي : قرأ ( 1 ) [ ذو ] ( 2 ) ( فتى ) حمزة وخلف سيؤتيهم أجرا [ النساء : 162 ] بالياء ( 3 ) ، والباقون بالنون .
وضما معا ( زاي زبور ) ( 4 ) حيث جاء ، وهو : وآتينا داود زبورا ورسلا هنا [ الآيتان :
163 ، 164 ] [ و ] وآتينا داود زبورا قل ادعوا بسبحان [ الإسراء : 55 ، 56 ] ، [ و ] ولقد كتبنا في الزّبور بالأنبياء [ الآية : 105 ] ، وفتحها الباقون .
وجه سيؤتيهم [ النساء : 162 ] ، ويؤتيهم ( 5 ) [ النساء : 152 ] تقدم .
والزبور : اسم كتاب داود ، والسورة : « مزمار » .
والضم والفتح لغتان ، وإن كان عربيا فهما مصدرا ( 6 ) « زبر » : كتب ، وأحكم الكتابة ، أو جمعها ، فالضم كالشكور ، والفتح كالقبول ، أو الضم جمع زبر ؛ كدهر ، ودهور ، [ وهو : ] ( 7 ) مصدر مكان المفعول ، أو جمع زبر ؛ كقدر وقدور .
* * *
هامش
( ( 1 ) ينظر : البحر المحيط ( 3 / 397 ) ، التيسير للدانى ( 98 ) ، الحجة لابن خالويه ( 128 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 219 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 240 ) ، الغيث للصفاقسى ( 197 ) . )
( ( 2 ) زيادة من م ، ص . )
( ( 3 ) في م ، ص ، د : بالياء . )
( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 196 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 118 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 391 ) ، التيسير للدانى ( 98 ) ، تفسير الطبري ( 9 / 401 ) ، الحجة لابن خالويه ( 128 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 140 ) . )
( ( 5 ) في م : سيؤتيهم . )
( ( 6 ) في م ، ص : مصدر . )
( ( 7 ) سقط في م . )