ص :
كرها معا ضمّ ( شفا ) الأحقاف * ( كفى ) ( ظ ) هيرا ( م ) ن ( ل ) ه خلاف
ش : أي : [ قرأ مدلول ] ( 1 ) ( شفا ) « حمزة والكسائي وخلف » أن ترثوا النساء كرها [ النساء : 19 ] ، وقل أنفقوا طوعا أو كرها [ التوبة : 53 ] - بضم الكاف ( 2 ) .
وقرأ مدلول ( كفى ) ( 3 ) الكوفيون وظاء ( ظهير ) ( 4 ) يعقوب ، وميم ( من ) ابن ذكوان - حملته أمّه كرها ووضعته كرها بالأحقاف [ الآية : 15 ] بضمة ( 5 ) أيضا ، والباقون بفتح الكل .
واختلف عن ذي لام ( له ) هشام : فروى عنه الداجونى من جميع طرقه إلا هبة الله المفسر ضم الكاف .
وروى الحلواني من جميع طرقه ، والمفسر عن الداجونى عن أصحابه فتحها .
وبذلك قرأ الباقون .
قال أكثر البصريين ، والأخفش ، والكسائي : الكره بالضم ، والفتح ؛ لغتان بمعنى في الإجبار ، والمشقة .
وقال أبو عمرو ، والفراء : الفتح : الإجبار ، والضم : المشقة .
وقيل : الفتح المصدر ، والضم الاسم .
وقيل : عملت ( 6 ) وأنت كاره .
وجه الوجهين : أحد المعاني الثلاثة .
ووجه المخصص والخلاف : الجمع ، وهو هنا مصدر موضح حال ( 7 ) المفعول وفي البواقي موضح حال الفاعل .
ص :
و ( ص ) ف ( د ) ما بفتح يا مبيّنه * والجمع ( حرم ) ( ص ) ن ( حما ) ومحصنه
ش : أي : قرأ ذو صاد ( صف ) ( 8 ) أبو بكر ( 9 ) ودال ( دما ) ابن كثير إلا أن يأتين بفاحشة مبيّنة هنا النساء : [ الآية : 19 ] ، والطلاق [ الآية : 65 ] ، ويا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبيّنة بالأحزاب [ الآية : 30 ] - بفتح الياء ، والباقون بكسرها ( 10 ) . وقرأ مدلول
هامش
( ( 1 ) في م ، ص : قرأ ذو حمزة . )
( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 188 ) ، البحر المحيط ( 3 / 202 ) ، تفسير القرطبي ( 5 / 95 ) ، الغيث للصفاقسى ( 189 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 382 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 23 ) . )
( ( 3 ) في م : ذو كاف كفا . )
( ( 4 ) في م ، ص : ظهيرا . )
( ( 5 ) في د : وبضمة . )
( ( 6 ) في م ، ص : وقيل هو ما عملت . )
( ( 7 ) في م ، ص : الحال . )
( ( 8 ) في م : صن . )
( ( 9 ) في م ، ص : شعبة وكنيته أبو بكر . )
( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 188 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 100 ) ، البحر المحيط ( 3 / 204 ) ، تفسير )