و [ وجه ] ( 1 ) فتح حج [ آل عمران : 97 ] لغة الحجاز وأسد .
والكسر ( 2 ) : قال أبو عمرو : لتميم .
وقال الفراء : لبعض قيس .
وقال الكسائي : الفتح [ لأهل ] ( 3 ) العالية ، والكسر لنجد .
وقال الزجاج : بالفتح مصدر ، وبالكسر اسم .
تتمة :
تقدم همزة أأقررتم [ آل عمران ، 81 ] وإمالة الكسائي تقاته [ آل عمران : 102 ] وتقليلها للأزرق ، وتشديد البزى ولا تفرقوا [ آل عمران : 103 ] وترجع الأمور [ آل عمران : 109 ] وإمالة دورى الكسائي وسارعوا [ آل عمران : 133 ] ويسارعون [ آل عمران : 114 ] .
ص :
ما يفعلوا لن يكفروا ( صحب ) ( ط ) لا * خلفا يضركم اكسر اجزم ( أ ) وصلا
ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 4 ) ( صحب ) حمزة والكسائي وخلف و [ حفص ] ( 5 ) وما يفعلوا من خير فلن يكفروه [ آل عمران : 115 ] بياء الغيب ، والباقون ( 6 ) بتاء الخطاب .
واختلف عن ذي طاء ( طلا ) دورى أبى عمرو ، فروى النهرواني ، وبكر بن شاذان عن زيد بن فرح عنه بالغيب ( 7 ) .
وهي رواية عبد الوارث والعباس عن أبي عمرو ، وطريق [ النقاش ] ( 8 ) عن أبي الحارث عن السوسي .
وروى المهدوى [ من طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري ] ( 9 ) التخيير ، وعليه أكثر أصحاب اليزيدي عنه .
وكلهم نص عن أبي عمرو أنه قال : ما أبالي بالتاء أم بالياء قرأتهما ( 10 ) ، وهما صحيحان ، والخطاب أكثر وأشهر .
هامش
( ( 1 ) سقط في د ، ز . )
( ( 2 ) في ز : والقيد والكسر ، وفي م ، ص : وجه الكسر . )
( ( 3 ) سقط في ص ، م . )
( ( 4 ) زيادة من م ، ص . )
( ( 5 ) ما بين المعقوفين سقط في ز . )
( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 178 ) ، البحر المحيط ( 3 / 36 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 566 ) ، التيسير للدانى ( 90 ) ، تفسير الطبري ( 7 / 131 ، 132 ) ، تفسير القرطبي ( 4 / 177 ) . )
( ( 7 ) في م ، ص : عنه بياء الغيب . )
( ( 8 ) سقط في د . )
( ( 9 ) ما بين المعقوفين سقط في م . )
( ( 10 ) في د : ما أبالي بالياء فقرأهما . )