( ن ) ص كتابه بتوحيد ( شفا ) * ولا نفرّق بياء ( ظ ) رفا
ش : أي : قرأ ذو حاء ( حز ) أبو عمرو ودال ( دوا ) ابن كثير فرهن مقبوضة [ البقرة :
283 ] بضم كسرة ( 1 ) الراء وضم فتحة الهاء والقصر ، وهو حذف الألف بعد الهاء .
والباقون ( 2 ) بكسر الراء ، وفتح الهاء ، وألف بعدها .
وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر و ( ثوى ) أبو جعفر ويعقوب ونون ( نص ) عاصم فيغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء [ البقرة : 284 ] برفعهما .
وقرأ الباقون ( 3 ) بجزمهما .
وإنما قيد الرفع ؛ ليعلم الضد .
وقرأ [ ذو ] ( 4 ) ( شفا ) حمزة والكسائي وخلف وكتابه ورسله [ البقرة : 285 ] بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على التوحيد ، والباقون ( 5 ) بضم الكاف والتاء بلا ألف ( 6 ) على أنه جمع تكسير .
وقرأ ذو ظاء ( ظرفا ) يعقوب ( 7 ) لا يفرّق بين أحد [ البقرة : 285 ] بالياء والباقون بنون .
الرهن ( 8 ) : مصدر رهن ، ثم سمى به المرهون .
والرهان - قال الكسائي - : جمع رهن ، وهو قياس فعل : كفرخ وفراخ وكبش وكباش .
ويطلق الرهان أيضا على المال الذي يجعل لسابق الخيل .
والرّهن - بضمتين - : جمع رهن ك « سقف » ، « سقف » .
وإنما حكم به مع قلته : مراعاة لقول سيبويه : لا يقدم ( 9 ) على جمع الجمع إلا بسماع ، وكذلك قال يونس : رهان ورهن واحد .
وقال الكسائي والفراء : ورهن جمع رهان ، كإزار وأزر ، وثمار وثمر ، وكأنهما لم يثبتا
هامش
( ( 1 ) في م ، ص : كسر . )
( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 167 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 302 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 71 ) ، البحر المحيط ( 2 / 355 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 379 ) ، التيسير للدانى ( 85 ) ، تفسير الطبري ( 6 / 96 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 408 ) . )
( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 167 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 304 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 71 ) ، البحر المحيط ( 2 / 360 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 381 ) ، التيسير للدانى ( 85 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 423 ) . )
( ( 4 ) زيادة من م ، ص . )
( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 167 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 71 ) ، البحر المحيط ( 2 / 364 ، 365 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 383 ) ، التيسير للدانى ( 85 ) ، تفسير الطبري ( 6 / 125 ) . )
( ( 6 ) في ص : بلا ألف بعدها . )
( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 167 ) . )
( ( 8 ) في م ، ص : رهان . )
( ( 9 ) في م ، ص : تقدم . )